تبلیغات
منتظران ظهور - اقامتگاه فاطمه معصومه علیهاالسلام در قم
منتظران ظهور
ای نفست یار و مددکار ما....کی و کجا وعده ی دیدار ما؟

حرم حضرت معصومه علیهاالسلام

سراى «موسى بن خزرج» که حضرت معصومه علیهاالسلام چند صباحى در آنجا به سر برد، مدرسه معروف «ستیه » است.

این سرا در محله «میدان میر» وسط شهر قم در یکى از محله‎هاى قدیمى بود و عبادتگاه آن حضرت به نام «بیت النور» در وسط آن، قرار داشت.

موسى بن خزرج پس از رحلت آن بانوى گرانقدر، محراب ایشان را به همان حال باقى گذارد، و دیگر نقاط خانه خویش را نیز به احترام ایشان، مسجد کرد.

اصل محراب فاطمه معصومه علیهاالسلام که در نزد عوام به «تنور» مشهور است تاکنون پا برجاست و مردم از قدیم الایام تاکنون براى تیمن و تبرک و خواندن زیارت و دعا بدان جا مى‎روند. محراب مزبور که غرفه کوچکى بیش نبوده، تجدید بنا شده و به صورتى زیبا در آمده است. و در کنار آن، مدرسه‎اى براى طلاب علوم دینى ساخته شده که به «مدرسه ستیه» معروف است. نیز در ضلع غربى و جنوبى آن، مسجدى بنا گردیده است.

سراى موسى بن خزرج در آن روزگار به هنگام ورود حضرت معصومه علیهاالسلام در منتهى الیه جنوب غربى شهر قم قرار داشت.

زیرا بر اساس آثارى که موجود است، شهر قم در آن عصر در شمال شرقى شهر فعلى قرار داشت و به تدریج به سمت غرب و جنوب کشیده شد.

یکى از نویسندگان درباره علت رفتن حضرت معصومه علیهاالسلام به شهر قم گوید: «این مجلله در اوائل سال 201 هجرى به مقصد «مرو» از مدینه طیبه بیرون آمده، بین راه در ساوه که شهرى معظم و مردمش «شافعى مذهب » و بسیار هم متعصب بودند؛ به شدت مریضه و ناتوان گشته، به واسطه فقدان اصحاب وفاق و وجدان ارباب نفاق و به علت نبودن طبیب معالج و نداشتن پرستار دلسوز و مکان مناسبى براى آسایش خود، مجبور مى‎شود که از راه مقصد، اندکى منحرف گشته، خود را به شهر قم که از بلاد مستحدثه شیعیان و مراکز موالى و دوستداران آن خاندان، مى‎دانست با آن که در مسیر او نبود، برساند.

البته در حال حاضر محل نامبرده در اواسط قسمت قدیمى شهر به سمت جنوب است.

ناحیه‎اى که آستانه مقدسه با مدارس و مساجد تابع آن در آنجا قرار دارد، پیش از رحلت حضرت معصومه علیهاالسلام، احتمالاً باغ آباد و مصفایى از املاک موسى بن خزرج بود.

چون در آن دوران، متداول و معمول بود که رؤسا و بزرگان عرب علاوه بر خانه‎هاى مجللى که داخل شهر داشتند، هر یک به تناسب موقعیت و مقام خویش در باغ‎هاى اختصاصى خود در سواحل رودخانه، کاخ و قصرى مشرف بر آب براى تفریح در ایام بهار و تابستان بنا مى‎نمودند.

با توجه به وضعیت محل مذکور و موقعیت متناسب «بابلان » همان محلى که امروزه پیکر مقدس حضرت معصومه علیهاالسلام قرار دارد و شخصیت موسى بن خزرج، حدس زده مى‎شود که کاخ ییلاقى موسى در همان ناحیه قرار داشت. و به طورى که از قراین برمى‎آید، باغ و کاخ مزبور را موسى فوق‎العاده دوست مى‎داشت. و به همین جهت آن را نثار مقدم حضرت معصومه نمود و محل دفنش را در آنجا نهاد.

ظاهراً موسى بن خزرج با مشاهده وضع مزاجى نامناسب و وخامت حال حضرت معصومه علیهاالسلام ایشان را به باغ ییلاقى خویش دعوت نمود تا از آن رهگذر از ازدحام مردم در امان بماند.

علت برگزیدن شهر قم بر اساس سخن مشهور: پس از این که فاطمه معصومه علیهاالسلام به شهر ساوه رسید، بیمار شد.

گل

و چون در خود توان رفتن به خراسان را ندید، و یقین پیدا کرد که دیگر هرگز برادرش امام رضا علیه‎السلام را نخواهد دید، تصمیم گرفت به قم که از پیش مى‎دانست در آنجا به لقاى حق خواهد شتافت؛ برود.

یکى از نویسندگان درباره علت رفتن حضرت معصومه علیهاالسلام به شهر قم گوید: «این مجلله در اوائل سال 201 هجرى به مقصد «مرو» از مدینه طیبه بیرون آمده، بین راه در ساوه که شهرى معظم و مردمش «شافعى مذهب » و بسیار هم متعصب بودند؛ به شدت مریضه و ناتوان گشته، به واسطه فقدان اصحاب وفاق و وجدان ارباب نفاق و به علت نبودن طبیب معالج و نداشتن پرستار دلسوز و مکان مناسبى براى آسایش خود، مجبور مى‎شود که از راه مقصد، اندکى منحرف گشته، خود را به شهر قم که از بلاد مستحدثه شیعیان و مراکز موالى و دوستداران آن خاندان، مى‎دانست با آن که در مسیر او نبود، برساند.

اصل محراب فاطمه معصومه علیهاالسلام که در نزد عوام به «تنور» مشهور است تاکنون پا برجاست و مردم از قدیم الایام تاکنون براى تیمن و تبرک و خواندن زیارت و دعا بدان جا مى‎روند. محراب مزبور که غرفه کوچکى بیش نبوده، تجدید بنا شده و به صورتى زیبا در آمده است. و در کنار آن، مدرسه‎اى براى طلاب علوم دینى ساخته شده که به «مدرسه ستیه» معروف است. نیز در ضلع غربى و جنوبى آن، مسجدى بنا گردیده است.

و از قرائن، مستفاد مى‎شود که فاطمه علیهاالسلام قبل از حرکت خود از ساوه به طرف قم، رؤساى قم را از مقدم خویش به ساوه، خبردار کرده بود.

معلوم مى‎شود موقعى که بى‎بى بیمار مى‎شود، به جهاتى که نگارش یافت، خود را از حرکت به طرف قم ناچار مى‎دیده، از طرفى هم نمى‎خواسته است که بدون سابقه دعوت، به آن شهر که از مسیر او دور است، وارد شود.

بنابراین، از ورود خود به ساوه «آل سعد» را آگهى مى‎دهد تا آنان به طلب وى از قم بیرون آیند.

برخى درباره سبب روى آوردن حضرت معصومه علیهاالسلام به قم، گویند: بى تردید مى‎توان گفت که آن بانوى بزرگ، روحى ملهم و آینده‎نگر داشت و با توجه به آینده قم و محوریتى که بعدها براى این سرزمین پیش مى‎آید - محوریتى که آرامگاه ایشان مرکز آن خواهد بود - بدین دیار، روى آورد. این جریان به خوبى روشن مى‎کند که آن بانوى الهى به آینده اسلام و موقعیت این سرزمین توجه داشته است و خود را با شتاب به این سرزمین رسانده و محوریت و مرکزیت آن را با مدفن خود پایه‎ریزى کرده است.

 پرواز سوگمندانه

حضرت معصومه علیهاالسلام هفده روز بیشتر پس از ورود به قم، زنده نماند و سپس دعوت حق را لبیک گفت و به سوى بهشت برین پرواز کرد.

این حادثه به سال 201 هجرى رخ داد. سلام بر این «بانو» از سپیده خلقت تا قیام قامت.

 

منبع:

تهیه و تنظیم موسسه تبیان (دفتر قم)





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر


درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : آذر
نویسندگان
نظرسنجی
نظر شما در رابطه با این وبلاگ چیست؟







آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی